Back to Question Center
0

Η «μνήμη του χώρου αλλοδαπός» εξαπλώνει το DNA

1 answers:

.

.

. Το άρθρο αυτό δημοσιεύθηκε αρχικά στην Η Συνομιλία. Η δημοσίευση συνέβαλε το άρθρο στο Live Science's Expert Voices: Op-Ed & amp;. Στοιχεία - купить маршрутизатор для дома.

.

. Τα απομεινάρια μιας μούμης μήκους 6 ιντσών από τη Χιλή δεν είναι αυτά ενός διαστημικού αλλοδαπού, σύμφωνα με πρόσφατα αναφερθείσα έρευνα . Το μικροσκοπικό σώμα με τα περίεργα χαρακτηριστικά του - ένα μυτερό κεφάλι, επιμήκη κόκαλα - είχε αποτελέσει αντικείμενο έντονων συζητήσεων σχετικά με το αν ένα UFO ίσως τον άφηνε πίσω. Οι επιστήμονες αποκτήθηκαν πρόσβαση στο σώμα, το οποίο είναι τώρα σε ιδιωτική συλλογή και η δοκιμή DNA τους απέδειξε ότι τα απομεινάρια είναι αυτά ενός ανθρώπινου εμβρύου. Το μη αναπτυγμένο κορίτσι υπέφερε από ασθένεια των οστών και ήταν το παιδί μιας άγνωστης τοπικής γυναίκας Atacama.

.

. Η μελέτη αυτή έπρεπε να θέσει τέλος στη διαμάχη της μούμιας. Αντ 'αυτού, ανάβει ένα άλλο .

.
'Space Alien' Mummy Spurs DNA Debate
Αυτό το μούμιο έμβρυο εξήχθη από το νεκροταφείο του Σαν Χοσέ στη Γρανάδα. Πιστοποίηση: DESIREE MARTIN / AFP / Getty Images

. Οι αρχές της Χιλής καταγγέλλουν την έρευνα . Πιστεύουν ότι ένας κακοποιός λεηλατούσε την κοπέλα από τον τάφο της και την πήρε παράνομα από τη χώρα. Η Εταιρεία Βιολογικής Ανθρωπολογίας της Χιλής εξέδωσε καταδικαστική δήλωση . Ρώτησε: "Θα μπορούσατε να φανταστείτε την ίδια μελέτη που διεξήχθη χρησιμοποιώντας το πτώμα του αποθανόντος μωρού κάποιου σε Ευρώπη ή Αμερική;"

.

. Ως αρχαιολόγος , συμμερίζομαι τον ενθουσιασμό σχετικά με το πώς η τεχνολογία και οι τεχνικές μελέτης του DNA προχωρούν. Όπως ποτέ άλλοτε, τα μυστήρια του σώματός μας και των ιστοριών μας βρίσκουν συναρπαστικές απαντήσεις - από την αποκάλυψη ότι οι άνθρωποι αλληλοσπάστηκαν με τους Νεάντερταλ, με τον τρόπο . enigma μιας αποκεφαλισμένης αιγυπτιακής μούμιας.

.

. Αλλά, επίσης, έχω μελετήσει στενά την ιστορία της συλλογής ανθρώπινων υπολειμμάτων για την επιστήμη. Είμαι βαθύτατα ανησυχημένη διότι η σημερινή " βιασύνη των οστών " για να κάνει νέες γενετικές ανακαλύψεις έχει προκαλέσει μια ηθική κρίση.

. .

. Έχουμε δει μια βιασύνη για ανθρώπινα υπολείμματα πριν. Πάνω από έναν αιώνα πριν, οι ανθρωπολόγοι ήταν πρόθυμοι να συγκεντρώσουν συλλογές σκελετών . Κτίστηκαν μια επιστήμη της ανθρωπότητας και χρειάστηκαν δείγματα κρανίων και οστών για να καθορίσουν την εξελικτική ιστορία και να καθορίσουν τα χαρακτηριστικά των ανθρώπινων φυλών.

.

. Οι ερευνητές έβγαλαν νεκροταφεία και ανασκάφηκαν αρχαίους τάφους. Έλαβαν κρανία από χώρους σφαγής. "Είναι πολύ δυσάρεστη η εργασία να κλέψουν τα οστά από έναν τάφο", δήλωσε ο πατέρας της ανθρωπολογίας, ο Franz Boas , "αλλά ποια είναι η χρήση, κάποιος πρέπει να το κάνει"

.

. Η περίπτωση του Qisuk, ένας άνθρωπος Inuit, παρέχει ένα ιδιαίτερα περίεργο παράδειγμα . Το 1897, ο εξερευνητής Robert Peary έφερε τον Qisuk και πέντε άλλους στη Νέα Υόρκη από τη Γροιλανδία, έτσι ώστε οι ανθρωπολόγοι να μπορούν να μελετήσουν πιο εύκολα την κουλτούρα τους. Τέσσερις από αυτούς, συμπεριλαμβανομένου του Qisuk, πέθαναν σύντομα από τη φυματίωση.

.

. Οι ανθρωπολόγοι και οι γιατροί συνωμοτούν για να ψεύσουν την ταφή του Qisuk για να ξεγελάσουν τον επιζώντα 8χρονο γιο του, στη συνέχεια να διαχωρίσουν το σώμα και να ξεφουσκώσουν τα οστά. Ο σκελετός του Qisuk τοποθετήθηκε και κρεμάστηκε στο Αμερικανικό Μουσείο Φυσικής Ιστορίας. (Είναι ακόμη αμφισβητείται σήμερα ότι το Qisuk αποθηκεύτηκε μόνο στο μουσείο ή να τεθεί σε δημόσια έκθεση.)

.

. Μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα, U. Τα μουσεία του S. κρατούσαν τα ερείπια περίπου 200.000 σκελετών Native American.

.

. Αυτοί οι σκελετοί βοήθησαν να γράψουν την ιστορία της αμερικανικής ηπείρου και να καλλιεργήσουν μια εκτίμηση για τους ιθαγενείς πολιτισμούς. Ωστόσο, οι απόψεις που συλλέχθηκαν από αυτά τα συγκεντρωμένα κατάλοιπα ήρθαν σε μια απότομη τιμή: οι ιθαγενείς Αμερικανοί θρησκευτικές ελευθερίες και ανθρώπινα δικαιώματα παραβιάζονται συστηματικά. Πολλοί ντόπιοι Αμερικανοί πιστεύουν ότι τα πνεύματα των προγόνων τους έχουν αφεθεί να περιπλανηθούν. Άλλοι επιμένουν ότι όλοι οι πρόγονοι πρέπει να έχουν τιμή και να προστατεύονται οι τάφοι τους.

.

. Σήμερα, ο ομοσπονδιακός νόμος του Ηνωμένου Βασιλείου προβλέπει την επιστροφή κλεμμένων σκελετών. Πολλοί Αμερικανοί είναι βαθιά δυσπισμένοι αρχαιολόγων. Και ακόμα και μετά από σχεδόν 30 χρόνια ενεργού επαναπατρισμού ανθρώπινων καταλοίπων, εξακολουθούν να υπάρχουν πάνω από 100.000 σκελετοί στα μουσεία του Σ.Α. Σύμφωνα με την εκτίμησή μου, θα χρειαστούν 238 χρόνια για να επιστρέψουν αυτά τα απομεινάρια με αυτό το ρυθμό - αν αυτά επιστραφούν καθόλου.

. .

. Για πολύ καιρό οι επιστήμονες δεν κατάφεραν να ρωτήσουν βασικά ηθικά ερωτήματα: Ποιος θα πρέπει να ελέγχει τις συλλογές ανθρώπινων απομεινάρια;. Ποιες είναι οι θετικές και αρνητικές συνέπειες των μελετών που βασίζονται σε σκελετούς;. Και πώς μπορούν οι επιστήμονες να εργάζονται για να ενισχύσουν και όχι να υπονομεύσουν τα δικαιώματα των ανθρώπων που μελετούν;

.

. Ένα μέρος για να αναζητήσετε απαντήσεις είναι η Έκθεση Belmont . Δημοσιεύθηκε το 1979, αυτή ήταν η απάντηση της επιστημονικής κοινότητας στη μελέτη Tuskegee . Κατά τη διάρκεια των 40 χρόνων, η κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου αρνήθηκε την ιατρική θεραπεία σε περισσότερους από 400 μαύρους άνδρες που είχαν μολυνθεί από σύφιλη, για να παρακολουθήσουν την εξέλιξη της νόσου. Μετά από το σκάνδαλο που προέκυψε, η έκθεση Belmont επέμεινε ότι οι βιοϊατρικοί ερευνητές πρέπει να σέβονται τους ανθρώπους, να προσπαθούν να κάνουν καλό και να αποφεύγουν τη ζημιά και να κατανέμουν δίκαια τα βάρη και τα οφέλη της έρευνας.

.

. Αν και αυτές οι κατευθυντήριες γραμμές προορίζονταν για ζωντανά θέματα, παρέχουν ένα πλαίσιο για την εξέταση της έρευνας για τους νεκρούς. Εξάλλου, η έρευνα σχετικά με τους νεκρούς επηρεάζει τελικά τα ζωντανά. Ένας τρόπος για να διασφαλιστεί ότι αυτές οι προστασίες είναι να ζητήσουν συνειδητή συναίνεση από άτομα, συγγενείς, κοινότητες ή νομικές αρχές πριν από τη διεξαγωγή σπουδών.

.

. Σε ορισμένες περιπτώσεις η διαβούλευση μπορεί να είναι αδικαιολόγητη. Ένας σκελετός του παλαιότερου ανθρωπίνου προγόνου μας, ηλικίας 300.000 ετών , είναι μια κληρονομιά που όλοι μας μπορούμε να ισχυριστούμε. Ωστόσο, ένα έμβρυο με γενετικές ανωμαλίες που είναι 40 ετών - ακόμη και ένα εναισθητοποιημένο ως χώρος αλλοδαπός - πιθανότατα έχει συγγενείς και κοινότητες που πρέπει να ληφθούν υπόψη. Μεταξύ αυτών των δύο άκρων βρίσκεται το μέλλον της δεοντολογικής δέσμευσης της έρευνας DNA.

. .

. Στην έκθεσή του, το περιοδικό Genome Research, το οποίο δημοσίευσε την ανάλυση της χιλιανής μούμιας, δήλωσε ότι το «δείγμα» - το κορίτσι -. Δεν θεωρεί νομικά ως "ανθρώπινο θέμα" επειδή δεν ζει . Έτσι, παραβλέποντας τα δικαιώματα των απογόνων, οι συντάκτες κατέληξαν μόνο στο συμπέρασμα ότι η διαμάχη "υπογραμμίζει τον εξελισσόμενο χαρακτήρα αυτού του πεδίου έρευνας και προκάλεσε τη δέσμευσή μας να ξεκινήσουμε συζητήσεις στην κοινότητα."

.

. Βεβαίως, τέτοιες συζητήσεις είναι απολύτως αναγκαίες. Την ίδια εβδομάδα που η ιστορία της μούμιας έπληξε τις ειδήσεις, οι New York Times δημοσίευσαν ένα προφίλ του γενετιστή του Χάρβαρντ Ντέιβιντ Ράιχ . Το άρθρο γιορτάζει πώς το άλμα προς τα εμπρός στην έρευνα του DNA έχει οδηγήσει σε ξαφνικές, φωτεινές προόδους στην κατανόηση της εξέλιξης και της ιστορίας της ανθρωπότητας. Ο Ράιχ δήλωσε ότι το όνειρό του είναι "να βρει αρχαίο DNA από κάθε πολιτισμό γνωστό στην αρχαιολογία παντού στον κόσμο."

.

. Είναι μια όμορφη φιλοδοξία. Αλλά οι επιστήμονες και η κοινωνία τώρα ξέρουν να ρωτούν: Από πού θα προέρχεται αυτό το DNA;. Ποιος θα δώσει τη συγκατάθεσή τους;

.

. Chip Colwell , Λέκτορας της Ανθρωπολογίας, Πανεπιστήμιο του Κολοράντο Ντένβερ .

. Το άρθρο αυτό δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία . Διαβάστε το αρχικό άρθρο . Ακολουθήστε όλα τα θέματα και τις συζητήσεις των εμπειρογνωμόνων - και συμμετέχετε στη συζήτηση - Facebook , Twitter και Google + . Οι απόψεις που εκφράζονται είναι αυτές του συγγραφέα και δεν αντανακλούν απαραίτητα τις απόψεις του εκδότη. Αυτή η έκδοση του άρθρου δημοσιεύθηκε αρχικά στις Live Science .

.

.

April 13, 2018